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来源｜微信公众号 ：桌子的生活观（ID：zzdshg）
期盼已久的《唐人街探案3》终于上映了，目前票房是25亿，成绩不俗。
作为“唐探宇宙”中浓墨重彩的一笔，这部的取景地是东京，全程使用IMAX摄像机拍摄，视觉效果非常震撼。
和前两部一样，《唐探3》依旧是一明一暗两条线交叉进行，明线是发生在东京的“密室杀人案件”，暗线则是对“Q到底是谁”的揭秘。没错，在这一部中，我们将见到Q的真实面目，桌子就不剧透了，大家一起去影院找答案吧。我写这篇文章的目的，不是为了谈论《唐探3》搞笑的戏份，也不想阐述推理的过程，而是想聊一聊它的真正精神内核是什么，我觉得这才是《唐探3》真正厉害的地方。《唐探3》整部电影，其实都埋在一个很宏大的背景下，从个体上升到群体，从群体上升到国家，对于人性的呈现和剖析，对于历史的解读和映射，将影片的立意拉到了一个相当的高度。大家在电影里面印象最深的部分，应该是在电影中的庭审部分。在最后的庭审现场，长泽雅美饰演的小林杏奈讲述了一个悲惨的故事：后来随父亲一起回到日本后，一家人因语言不通、没有户口而生活得十分困窘，父亲无奈抛弃了她们母女，只剩她和母亲相依为命。为了让她吃上饭，母亲委屈自己去讨好流氓，后来沦落到只能去偷、去抢，最后，因为犯盗窃罪被抓入狱，并且死在了牢里面。小林杏奈顽强地活了下来，逐渐在日本站稳了脚跟，她最大的信念，就是报复父亲，让他体验失去一切的痛苦。而这一切悲剧的根源，是因为小林杏奈的父亲渡边胜，是日军侵华时期留在中国的“战争遗孤”，他对小林杏奈所做的一切，打上了深深的时代烙印。我猜导演把日本作为电影主要拍摄场地的时候，就考虑过很多东西，如果仅仅是讲述一个女秘书杀人案，我觉得很简单，没有必要大费周章绕那么远，也没有必要打上“战争遗孤”这种时代标签，直接简单切入就行。而这部电影，导演之所以把这么重要的部分放在这一个标签下，是因为他有自己想要表达的东西，或者是非表达不可的东西。比如影片中秦风对Q说：“你有你们，我有我们”，他说的“我们”绝不仅仅是他和唐仁，或者另外几个侦探。比如众人一起看烟花的时候，为什么一下子播放起了迈克尔·杰克逊那首和平之曲《Heal the world》。而唐仁一下子说出自己的愿望是世界和平，而秦风说他终于说了一句靠谱的话。这些东西，很多人觉得莫名其妙，其实，这一切的一切，都是意有所指，导演把整部电影的立意，拔到了一个很高的地方，这才是他真正让人敬佩的地方。如果你去了解这些情节背后的历史，就会读懂影片真正想表达的东西。1931年“九一八事变”后，日本为了更彻底地占领中国，向中国东北大量移民，他们妄图改变东北的民族构成，建立一个新的“海外殖民地”。这些千里迢迢迁徙而来的日本人，被称为“开拓团”，渡边胜的父母，就是“开拓团”的成员。这些“开拓团”要么强占，要么以极其低廉的价格收购东北农民的土地，然后再租给东北农民耕种，导致东北500多万农民失去了自己的土地，被迫成为了佃农。还有很多东北农民四处流离，或在日本组建的 “集团部落”中忍饥受寒，冻饿而死的人数不胜数。日本战败后，关东军要求“开拓团”的移民立即撤离，但此时“开拓团”里的“大部分是老弱妇孺，而已经崩溃的日本政府无法组织有效的撤离方案，他们不得不开始自谋生路。数据显示，战后“开拓团”移民死亡总数为7.85万余人，其中自杀的有1.152万人。而剩下的日本移民中，有少部分历经磨难回到了日本，还有一部分被中国人收养，成为战后的遗孤。当年的侵华日军在我国东北大量移民的时候到底做了多少恶？除了前面提到的掠夺农民土地之外，日本人还雇佣中国劳工，大量开采煤矿资源。整个东北有15个万人坑，阜新、辽源、鹤岗、鸡西这些煤矿城市里，都有一个堆着中国劳工遗骨的大坑。世界历史上最严重的矿难，就发生在那时的东北，死亡人数高达1549人。而造成这样大规模死亡的真正原因，不是瓦斯爆炸，而是爆炸发生后，日本人为了保护井下设备和矿产资源，停止向井下送风，导致旷工窒息而死。而日本在《盛京时报》里，仅仅用30多字刊登矿难消息，还称“损失轻微”，因为在他们眼里，中国人的命根本就不是命！除了经济和军事上的侵略外，日本还在东北大搞愚民政策，实施教育、文化上的侵略。1932年，日本当局责令南满洲教育会教科书编辑部编纂了《历史教科书》，该书分为三个部分，满洲史、东洋史和西洋史，一字不提“中国”，完全割裂了古代中原文明和东北地区的联系。可想而知，这样被扭曲、编造的“历史书”，会对东北孩子造成多大的影响。除了歪曲历史，日伪当局还强制东北各地学生学习日语，在《国民学校日语国民读本》中灌输“日语是我国的国语之一”的殖民思想。1939年版本的伪满洲国国歌，里面大言不惭地说“只有亲爱无怨仇”，看似一派祥和，实际上亡我之心昭然若揭。那是一段疼痛的历史，现在的年轻人可能不了解，也产生不了多少共鸣，但那一段历史是值得铭记的。《唐探3》结尾，渡边胜的那一跪非常震撼，很多人觉得那是表达对女儿的忏悔。那一跪，也是代替他的父辈，表达对全体中国人民一个迟来的忏悔和愧疚。《唐探3》里的庭审戏中，响起了一首日本的老歌《草帽歌》，它表达的，是一个日本战争遗孤对母亲的眷恋，和失去母爱的悲哀。很多带着父母一同去观影的朋友都说，这首歌唤起了父辈们对那个时代的记忆。二战给中国人民造成了巨大的伤害，对日本的平民，也意味着颠沛与苦楚。滞留在中国的日本遗孤，很多都想回到故乡，但过程并不容易。日本厚生劳动省在1985年3月制定实施了一套针对日本遗孤的“身份担保人制度”，规定即使是公费回国的日本遗孤家庭，也必须征得其日本亲族的同意。然而，很多亲戚为了避免麻烦，往往拒绝做“身份担保人”，导致他们无法回国。即使经过旷日持久的努力回到日本，这些遗孤从中国带去的第二代、第三代子女，也由于语言不通，在日本举步维艰，很多都只能靠着微薄的救济金生活。1981年，日本摄影师江成常夫作为“寻亲团”成员，来到中国东北，拍摄了一组照片，名为《战争遗孤》。照片中的遗孤们面对着镜头，或平静，或愕然，或尴尬，经过了几十年的岁月，他们依然对自己的身世感到迷惘，不知故乡究竟是何处。“寻亲计划”之后，一部分遗孤回到了日本，这时的他们大多已五六十岁，语言不通，生活习惯迥异，他们根本无法靠打工养活自己。江成常夫在影记中说，“我感觉回到日本后的他们，并不是那么幸福。”那是一个疼痛的伤疤，对于中国人是这样，对于那些遗孤们同样也是。这是《唐探3》想要表达的“人类命运共同体”的内核，也是影片最打动我的地方。从整部电影中，我们可以窥见导演在影片中所寄予的深沉思索：该如何看待战争？这个世界何时才能消解战争留下的悲痛？这样的思索也许有些宏大，却是导演必须要表达的，也是我们这一代人必须思索的命题。而最后一幕里，四个侦探，有中国人，有日本人，有泰国人，他们站在一起，看着漫天焰火。伴随着焰火响起的，是那首《Heal the world》，歌曲开头的歌词是这样的：我们想要为孩子们和他们的子孙营造更美好的家园，让他们明了，他们活在一个较过去更加美好的世界。从而让他们坚信，他们也可以营造一个愈加美好的世界。”世界和平，和气生财，是我们共同的愿景，过去的荣光和苦痛，我们都应该铭记。点一个“赞”和“在看”，希望我们所有人都铭记那一段历史。文章作者简介：桌子，身高1.85米，有八块腹肌的兼职男模。前南方航空公司职员。三观比五官更正，思想比套路更深。新浪微博@桌子的生活观 ，个人微信公众号：桌子的生活观(ID:zzdshg)。